В августе 2008 года в Казани на майдане под стенами Кремля появилась скульптурная композиция посвященная благотворительству. Бронзовая скульптура олицетворяет собой образ благотворителя – доброго татарского дедушки, который ведет лошадь, запряженную в телегу, где сидят дети. Вес памятника составляет около 5 тонн, общая длина - около 7 метров. Памятник Благотворителю изготовлен на личные средства семьи Шаймиевых и установлен по личной инициативе Президента Республики Татарстан. Он выполнен группой скульпторов во главе с Асией Миннуллиной. Прототипом образа благотворителя стал почетный гражданин Казани известный в Татарстане и России меценат Асхат Галимзянов.

Асхат Галимзянович Галимзянов родился 2 марта 1936 года в деревне Болын-Балыкчы Апастовского района. Еще в советские времена он начал заниматься благотворительностью. Благотворительностью Асхат Галимзянович занимается всю свою жизнь - дарит детским домам и приютам автомобили, помогал пострадавшим от землетрясения в армянском Спитаке и жертвам Чернобыля. А недавно Галимзянов перечислил значительную сумму в помощь детям Южной Осетии. Благодаря активной благотворительной деятельности Асхата Галимзянова детские дома и приюты республики Татарстан получили 70 автомобилей и автобусов.

А началось все еще в брежневские времена, когда слово “предприниматель” было сродни ругательству, а слово “фермер” встречалось разве что в американских романах и не вызывало ровным счетом никаких ассоциаций с родным сельским хозяйством. Асхат Галимзянович работал сначала в милиции, потом шофером, слесарем, возчиком магазина. Оклад у него был небольшой - 110 рублей. “Hажился” Асхат Галимзянович по довольно незатейливой схеме. Брал по договору бычков в хозяйствах республики, откармливал их на обильных пищевых отходах казанского Колхозного рынка (неподалеку от которого и поныне находится его хозяйство размером примерно в 60 соток) - и сдавал по государственным закупочным ценам (стоимость молодняка и кормов при окончательном расчете вычиталась). Остававшиеся на личном счету немалые суммы советский фермер почти полностью переводил различным детским учреждениям. За индивидуальную трудовую деятельность тогда в СССР сажали в тюрьму.
И когда 4 декабря 1986 года журналисты спросили его, сколько же он, Асхат Галимзянов, отдал людям, от удивления пораскрывали рты, услышав в ответ: "Да, наверное, что-нибудь около ста тысяч". И это советскими деньгами! К сожалению, есть и такие люди, которые прослышав о жертвованиях Галимзянова крутят пальцем у виска.

Асхат Галимзянович, которого в начале "перестройки" стали называть уже первым татарским капиталистом, не хочет вспоминать о многочисленных унижениях, граничащих с травлей, которые ему довелось пережить от диктатуры коммунистического режима СССР.

Активная благотворительная деятельность А.Галимзянова за гуманистические, самоотверженные усилия в защиту детства, отмечена высокими государственными наградами – орденами «Трудового Красного Знамени», «За заслуги перед Республикой Татарстан», золотой медалью им.Л.Толстого «За выдающийся вклад в дело защиты детства», званием «Почетный гражданин Казани». В конце 2007 года Асхату Галимзянову в Москве была вручена Международная премия святого апостола Андрея Первозванного «За Веру и Верность» – за милосердие и обширную благотворительную деятельность. А.Галимзянов является членом Республиканского совета по вопросам благотворительной деятельности.

Наш Татарский Меценат

В российской и мировой истории детский врач Леонид Рошаль останется как символ Величия человеческой души, как Человек, который всегда находился на переднем крае, когда детям нужна была помощь, когда только он знал, что он может им помочь - детям, которые получили увечья в природных катастрофах или пострадали от безумия террористов. Это - Человек, который ни чёрточкой складок своего лица не позволял показывать окружающим его детям, ту сложность и трагичность ситуации, в которых даже взрослые терялись и не всегда могли адекватно реагировать на происходящее. Рошаль - это символ Добра в самом высоком и философском смысле этого слова. Такие люди, как Леонид Рошаль живут среди нас, они становятся легендами ещё при жизни. Вот, все мы знаем благотворителя Асхата Галимзянова, которого, так и хочется назвать, это наш «татарский Рошаль». Хочется высказать добрые слова в адрес Асхата Галимзяновича. Ведь все свои "миллионы" он отдаёт детям.

Ещё в 2006 году в своей публикации на Татарлар.ру «Предновогодние размышления и поздравления от одного казанского татарина» я писал о нём так:

«А в номинации «Татарский меценат 2006» я бы выделил Асхата Галимзянова. Это легендарная личность. В прошлом году в Казанской Ратуши торжественно отметили его семидесятилетие. Он занимался «предпринимательством» (деятельность, запрещенная в СССР) ещё в советские времена и чуть не пострадал от этого. Все мы помним фильм «Берегись автомобиля», где в роли героя Деточкина играл Иннокентий Смоктуновский. Так вот, про Асхата Галимзянова тоже можно снять фильм. Только он не грабил, а своим трудом добывал то, что потом полностью отдавал детям – в детский дом-интернат. Как–то, совершенно случайно, пришлось с ним встретиться на улицах Казани. Так получилось, что я сначала не признал в нём Асхата Галимзянова, и когда мы уже собирались прощаться он, полураскрыв пиджак говорит: «Асхат Галимзянов турында ишеткэнегез бармы? ». Я сначала увидел ордена и медали на его пиджаке, потом посмотрел на него и с удивлением воскликнул: «Ба, Асхат абый, бу сэз икэн?». И я обнял его и поблагодарил его за его добрую и щедрую душу. Встреча была короткая, но запомнилась. А не узнал я его сначала из-за того, что мы шли рядом бок о бок, и разговаривали. Как обычно, сначала начали разговаривать по-русски, а потом я его склонил к разговору по- татарски. В последнее время стараюсь татар склонять к разговору на татарском языке, чтобы чувствовали себя татарами. Да и общение душевнее становится …. Об этом человеке должны знать татары. Президент Татарстана Шаймиев Минтимер Шарипович следующий год в Татарстане объявил годом благотворительности и думаю, что имя Асхата Галимзянова - это и есть сама доброта, благотворительность, человечность, которую он несёт детям. Он в разговоре со мной успел сказать, что сам в детстве испытал голод и нищету и не хочет, чтобы другим детям досталась такая доля…. А ещё, в советские времена он на свои деньги поставил символический памятник Матери в казанском детском доме. Да, Асхат Галимзянов - это татарская легенда». Та мимолётная и быстротечная встреча с «легендарным Благотворителем» мне запомнилась на всю жизнь.

Только в годы Перестройки мы узнали из прессы о том, что он, выращивая живность на пищевых отходах, продавал их на колхозном рынке и вырученные деньги отдавал в детские дома. Сегодня такая деятельность называется предпринимательством, а тогда такая «инициатива» подпала под уголовную ответственность и преследовалось по закону. Не знаю как, но Асхат абый умудрился, не взирая ни на какие запреты властей организовать своё «доходное» дело. Смыслом этого дела стало - доставлять детям-сиротам радость жизни. Наверно, так получилось, что в какой-то момент он понял, что его жизнь - это Миссия помогать обездоленным и лишённым родительской ласки детям. Сам он на всю жизнь запомнил своё голодное детство, лишённое детских радостей и детского мироощущения жизни.

Впервые в позитивном плане заговорили об Асхате Галимзянове во времена Перестройки, когда предприимчивость стала поощряться и моральные ориентиры в обществе стали корректироваться. Достаток, который создавался вопреки запретам советского времени уже не преследовался властями, хотя ещё непонятно было - куда заведут нас «новоявленные Сусанины» в политике. Гласность и Перестройка, которая была провозглашена Михаилом Горбачёвым, воспринималась гражданами, как ожидания и надежды на оздоровление общества, как в политической, так и экономической областях. Все надеялись на перемены к лучшему. В воздухе витал дух Гласности и Демократии, апофеозом которой стали прямые трансляции Съезда народных депутатов. Всем казалось, что они стали соучастниками истории, которая вершилась на их глазах. Запомнилось, как на одном из заседаний Съезда, на котором председательствовал Зам. Председателя Верховного Совета РФ. Р. Хасбулатов «поменял» аббревиатуру названия страны с РСФСР на РФ. Кто-то заметил, что в документах фигурирует прежнее сокращённое название страны РСФСР, которое не отражает реалии времени – Союз то разрушился. Тогда Руслан Хасбулатов «не растерялся» и сказал: «Давайте, назовём просто Российская Федерация». С тех пор сокращённое название России в документах стало РФ. Наверно эта «историческая минута» зафиксирована в стенографических отчётах заседаний Съездов народных депутатов. Когда одни говорили, обсуждали, и решали судьбу страны – другие, как Асхат Галимзянов продолжали заниматься делом и творить свою историю

В 1987 г. Альберт Лиханов выступил инициатором создания Советского детского фонда имени В.И.Ленина, который в 1991 г. был преобразован в Российский детский фонд. Такой Фонд был создан еще в 1924 году на съезде Советов. Главная его цель была - борьба с беспризорностью. В 1938 году его закрыли. Так вот, одним из активных членов вновь воссозданного Фонда стал Асхат Галимзянов. Он уже тогда перечислил в этот Фонд 100 тысяч рублей, которые по тем временам считалась баснословной суммой и не снилась многим нашим нынешним олигархам. Тогда годовой доход инженера не превышал 3 тысячи рублей. Только вот разница – Асхат Галимзянов заработал их собственными потом и кровью, а олигархи – «финансовыми манипуляциями» и в «мутной воде» законодательной неразберихи 90- годов. Тогда же Асхата Галимзянов был награждён орденом этого Фонда. И награда этого Фонда для Благотворителя Асхата Галимзянова стало первым признанием его обществом, в котором его считали человеком «не от мира сего». Тогда все старались грести под себя – обогатиться, а Асхат Галимзянов целенаправленно «избавлялся» от заработанных денег в пользу детей. Даже сегодня не всем дано понять его.

Кстати о наградах…. Не секрет, что сейчас есть даже «фирмы», которые придумывают всякие регалии, награды и ордена «по поводу и без повода», которые потом за немалые суммы распространяются среди «зажиточной» части населения. Вот так, определённая часть населения - придумывает себе награды и сами же себя награждают. Думается, что такие «новшества» ведут не только к девальвации наград в обществе, но и деморализуют его население.

Один из молодых татар -«интернетчиков» в переписке так вспоминает об Асхате Галимзянове :

«Я хочу сказать об очень малозаметном человеке. К сожалению, я не помню его фамилии и имени. О нем писали в передперестроечные годы. Это был обычный пожилой человек, который на отходах из столовых выращивал скотину (вроде даже больше чучка), а треть прибыли от этого, причем весьма значительной по тем временам, вносил на счета детских домов, ну или подобных учреждений. В "сто выдающихся татар" он не вписан, да по-моему его давно уже и забыли. Мы часто помним просто шумных, а вот таких тихих и скромных не хотим замечать. Однако ведь именно такими, народ и есть герой, такими он и силен. Пусть книга о таких людях не будет называться "сто выдающихся", пусть будет книгой о тысяче, или о десятках тысяч малоизвестных татар. Книга, не книга, а помнить надо, да. Это ведь все наш народ в лучших своих проявлениях» Точнее не скажешь. А ведь, он даже не может вспомнить не имени, ни фамилии Асхата Галимзянова.

А кого сегодня знает молодёжь по именам - представителей шоу –бизнеса, участников всяких реалити –шоу , которые «не слезают» с экранов наших телевизоров, актёров мыльных опер и кровавых боевиков?. Вроде всем ясно, что молодёжь, взращённая на такой «благодатной почве» не может иметь будущего. По всем каналам телевидения показывают игровые шоу, в которых их участникам удаётся стать счастливчиками вожделенных призов - машин, квартир, «миллионов» и прочих ценностей, которые вообще-то в «нормальном» обществе должны не выигрываться, а зарабатываться. И все мы понимаем, что всё это оплачено SMS –ками зрителей, денежки которых стекаются в «мобильных компаниях» и распределяются среди участников шоу. Все эти «денежные разводки» направлены на воспитание в молодёжи духа алчности и жизни на удачу: «повезет – не повезёт». Получается, что кому повезло, у того жизнь удалась, а если проиграл, то жизнь не сложилась. Деградация общества приобретает всеобщий характер, и телевидение, к сожалению, только усугубляет эту ситуацию. У телевизионщиков один ответ: «У зрителя должно быть право выбора, и, пожалуйста, есть кнопка на пульте ДУ – «выбирай канал и смотри любую передачу». Всё очень просто и понятно. Остаётся только надеяться, что настанет то время, когда зритель «повзрослеет» и, насытившись «развлекухой и расчленёнкой» пожелает увидеть светлые стороны жизни не только на канале «Культура».

По большому счёту, всё о чём сказано выше чуждо менталитету татарского народа. Но одного канала «ТНВ» недостаточно, чтобы «пойло из других каналов» не «захлестнуло» татар. Понятно, что передачи для татар и других народов должны быть на всех общенациональных каналах, которые финансируются из бюджета. Но, к сожалению, эта прописная истина никак не воспринимается мононациональными российскими властями.

Вот, на этом морально-этическом фоне общества, такие люди, как Асхат Галимзянов и есть «бальзам на душу» для тех, кто ещё не хочет разочаровываться в этой жизни. Тех, кто хочет увидеть при жизни светлые стороны человеческой души. А нам бы - его современникам радоваться бы этому. Ан нет…. И добром всем не угодить, такая уж, видимо, натура человеческая…

Вот поставили памятник в Казани Благотворителю в этом году – в канун Дня Республики и города. Всё, вроде, хорошо, да не всем понравилось место, где его установили. Не хочется полемизировать на эту тему, но попробую высказать свою точку зрения. Видимо, без предыстории не обойтись.

Много лет уже татарская общественность борется за установку у стен Кремля памятника защитникам Казани. Эта борьба началась задолго до того, как очистили площадь у стен Кремля от старых построек, убрали швейную фабрику «Динамо», и пресловутую пивнушку, в которой даже перестали посетителям давать вилки из- за постоянных драк, которые там нередко случались. Пивной павильон ещё долго пребывал в гордом одиночестве на Майдане перед Казанским Кремлём, и только по настоянию мусульманок Татарстана во главе с легендарной Альмирой Адиатуллиной - наконец, позорную пивнушку убрали. Помнится даже, как на этом Майдане известный в Татарстане предприниматель проводил общегородской праздник «День Пива». Видимо, эти «празднества» и переполнили чашу терпения мусульманского сообщества Татарстана, что они потребовали прекратить издевательства над Памятью предков. Когда пространство вокруг стен Кремля полностью очистилось, передовая татарская общественность надеялась, что оно останется исторической памятью тем, кто защищал Казань. Но в канун тысячелетия Казани ему дали имя – Тысячелетия Казани, вопреки желанию татар. И ещё, татары хотели установить памятник защитникам Казани у стен Кремля. День Памяти, который проводится ежегодно 15 октября или в ближайший выходной день (Из-за нежелания властей объявлять его нерабочим днём), стал для прогрессивной части татарского народа днём Памяти и Скорби. В этот День они вспоминают своих предков, с болью переживая трагедию своего народа, после которой татарская нация потеряла свою государственность и была обречена на геноцид, гонения и притеснения.

Наверно, ситуация вокруг памятника шахидам - защитникам Казани и даёт повод татарам не согласиться с тем, что Памятник Благотворителю установили в парке на Майдане Тысячелетия. И ещё, каждый год на Майдане Тысячелетия монтируют величественную сцену для проведения выступлений заморских и столичных артистов, которых за баснословные гонорары приглашают в Казань на День Республики. На Майдане собираются уйма молодых людей, которые и не задумываются о том, что когда-то на этом месте пролилась кровь целого народа и началась его трагическая история. И то, что празднование проходит на этом священном месте, тоже не нравится татарам.

Татары не могут согласиться с тем, что у стен Кремля до сих пор нет памятника защитникам Казани. Память о предках - это часть менталитета татарского народа. И какими бы политическими соображениями не прикрывалась власть, им придётся смириться с тем, что памятник, в конце концов, будет установлен. Но какой?

В одном из изданий можно прочитать « На днях стало известно о том, что памятник защитникам Казани, оборонявшим город в 1552 году, может появиться в центре нашего города у стен кремля. Как сообщает «Интерфакс-Поволжье», памятник будет представлять из себя шестигранную пирамиду, символизирующую стены древнего города, на ее вершине большой шар - пушечное ядро, на котором, как предполагается, арабской вязью будет выбита надпись: «Камень не вечен, нетленна память»». Но в татарской среде нет консенсуса не по концепции, ни по содержанию памятника.

Ясно, что Памятник должен быть не безликой каменной глыбой с непонятной для многих надписью, а должен раскрывать сущность тех событий, в память о которых он был установлен. В этом плане интересен макет памятника, который в этом году был продемонстрирован участникам Дня Памяти(Хэтер Коне), которые прошествовали вместе с ним от площади Свободы до стен Казанского Кремля.

В этом смысле очень удачен памятник Благотворителю, который появился в День Республики в Казани. Асия Минулина, заслуженный деятель искусств РТ, автор скульптурной композиции сумела создать интересное творение, которое вечно будет радовать гостей Казани и его жителей, в особенности, детишек. В скульптурной композиции извозчик (прототипом стал Асхат Галимзянов) ведет под уздцы лошадь, запряженную в телегу, на которой сидят дети.

Создаётся впечатление, если не придавать политическую окраску выбору места его установки, что те, кто принимал такое решение, в первую очередь, позаботились о том, чтобы этот Памятник могли увидеть и посетить гости и туристы. Все туристические автобусы останавливаются вдоль стен Кремля, и туристам не составляет особого труда спуститься к этому Памятнику. На Памятнике нет никаких надписей, и, следовательно, информацию о памятнике получают только организованные туристы. Взрослые туристы любят запечатлевать себя у этого оригинального и уникального в своём роде Памятника, и он у них вызывает неподдельный интерес. Но очень было тревожно, от того что, при выборе места, забыли, как ни странно, казанских детишек. Для детей этот Памятник просто находка. Они хотят не просто сфотографироваться на память, а «покататься на лошади» вместе с бронзовыми детишками, перед которыми стоит добрый, статный, легендарный Асхат бабай, держа за уздечку лошадку. Напротив, через широкую дорогу, по которой «шныряют» автомобили, находится цирк, который в советские времена был визитной карточкой Казани. Если бы этот Памятник установили у цирка, его воспитательное значение многократно возросло бы. А сегодня, детишкам, желающим «покататься» на лошади Асхата бабая придётся преодолевать небезопасный участок дороги. Может быть, когда- нибудь, построят на этом участке дороги подземный переход. Он там необходим, ибо «зебра» и знак «Пешеход», как показывает жизнь, не гарантируют пешеходу безопасный переход.

А вот официальная точка зрения по выбору места установки скульптурной композиции: «Место для скульптурной композиции выбрано удачно - ее можно будет увидеть и со склона Кремля, и с дороги возле цирка. В сквере на площади Тысячелетия сделали новую лестницу, выложили ее ступеньки гранитной плиткой. Рабочие утрамбовывали щебенку на извилистых пешеходных дорожках, которые затем вымостили тротуарной плиткой. В сквере разбили газон, посадили декоративные кустарники, скамейки, установили 75 антивандальных светильников разной высоты»

Знаем мы и том, что легендарная защитница интересов татар Фаузия Байрамова выступила с заявлением и резкой критикой того, что Памятник Благотворителю устанавливается на священном для татар Майдане. При всём уважении к Фаузие –ханум, я не могу с ней согласиться во всём… Мне бы было всё понятно, если бы имя Асхата Галимзянова в этом заявлении не упоминалось в резких и чисто по-человечески обидных тонах. Асхат Галимзянов не политик и его помыслы чисты. Татары не могут его упрекнуть в том, что он делает людям добро. Добро не имеет национальности. Мы должны ещё при жизни Асхата Галимзянова проявлять к нему благосклонность и чувства благодарности. И всё хорошее, что делают по отношению к нему его современники – это от души и чистого сердца, в ответ за его доброту, бескорыстие и добрые дела. Такие люди, как Асхат Галимзянов - вне политики. Даже согласившись с тем, что выбор места Памятника Благотворителю имеет политическую «подоплёку» мы не должны забывать, что у нас нет морального права задевать честь и достоинство Человека, имя которого переживёт нас всех, а татары будут всегда гордиться, что их соплеменник стал образцом человеческой доброты и бескорыстия на все времена.

Говорят, когда Асхату Галимзянову сообщили о памятнике, он был удивлен. Ни к чему, дескать, эта затея, лучше на детей потратьте деньги.

«Асхат Галимзянов – лучший из нас. Этот памятник воплощает то, на что способно человеческое сердце, что вмещает человеческая душа. Нам есть с кого брать пример», - подчеркнул Президент РТ М.Шаймиев в день открытия памятника.

Рафаэль Табыш
Казань, Татарстан